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文武百尊
 
《文武百尊》出自密續大幻化網，意即“根本摧毀金剛地獄”，亦稱《中陰百尊》。指人亡故後，在 49 天內，心識所化現的寂靜、忿怒本尊共一百位（其中寂靜尊共四十二位，而忿怒尊共五十八位），他們散發出各種不同耀眼炫目的亮光及如雷響的怒吼，只要亡者能在此中陰階段辨識出，便能得到解脫。
《文武百尊》之教授是蓮花生大士於普賢王如來所說的根本密續中，摘要攝集，應耶喜措嘉佛母祈請而宣說。
過去，耶喜措嘉佛母見到她的朋友在金剛地獄受極大的痛苦，憑藉任何的法都無法解脫他們，於是向蓮花生大士請教，由此，蓮師傳授了文武百尊法給她，她去到金剛地獄，修持此法，於是她的朋友全部都得到了解脫！因此，對於已故的先人，我們可通過持文武百尊的心咒；修持法門；或以先人名義或自身名義修建、護持、頂禮文武百尊聖像、壇城，而迴向功德，可縮短亡者受苦的時間，如已投生六道中的，也能有好的緣份聽聞佛法，獲得善報，迅速解脫！存亡皆可得大利益！
從前西藏有位老太太，一天，她村裡一位大富人家的父親過世了，當時大富人家請了許多喇嘛到家中修"中陰文武百尊"，他們在壇城上掛了許多不同本尊的唐卡。這時老太太也到喪家參加法會，她看到許多這輩子從見過的本尊法相，於是便請問法會中執事喇嘛，喇嘛對她說 :「那些都是人死亡後會顯現出來的本尊。」老太太心中充滿了懷疑的說：「真的嗎？真奇怪！人死亡時，真的會有這些東西顯現出來嗎？」於是她就這樣在心裡嘀咕著回到了家。
三年後，老太太住生了 。老太太的一個兒子帶了許多錢財到拉薩供養噶瑪巴，一直等到第三天才拜見到噶瑪巴。兒子再三的祈請噶瑪巴帶領他的母親前往淨土，當時噶瑪巴没有直接回答他的祈求，兒子就乾脆抱住噶瑪巴的腳，痛哭流涕的哀求，誰知噶瑪巴卻說：「唉 ! 你母親已經解脫好幾個禮拜了。」這時兒子卻反過來說：「噶瑪巴，您一定是安慰我，我母親一生都不懂得修行，她怎麼可能這麼快就解脫了呢？」
噶瑪巴說到：「你們村莊三年前不是有人過世嗎？你母親過去安慰他們，碰到他們剛好在做《中陰文武百尊》的法，你母親看到壇城許多本尊的法照，有一位執事的喇嘛曾回答你母親的問題，對她說："這些都是人死亡後，中陰會顯現的本尊。" 所以你媽在往生時看到這些本尊，馬上認出來當下就解脫了，如果你不相信的話，回去可以問問那位執事的喇嘛就一清二楚了。」
兒子回到家，他馬上去問那位喇嘛原委，喇嘛回答說：「喔，没錯！當時你母親看到這些中陰百尊的身相時，曾問我這是什麼。所以我就告訴她，這些都是我們在死亡後，中陰會顯現出來的所有本尊！」兒子聽完後，生起很強烈的信心。
文武百尊壇城 (攝於:桃園縣八蚌智慧林佛學會)
伏藏大師噶瑪林巴掘取的《文武百尊佛見解脫》中道：「何人見文武百尊佛的壇城則解脫，這是因為自己有緣的本尊到中陰間來接引。」
《深法寂怒密意自解脫灌頂——聞解脫法釋文》云：“凡見壇城者，在七世之內必能解脫證果”
《寂怒秘酬文》中云：“雖未親見真實壇城，然而僅聽聞一次寂忿本尊壇城的名號，即能避免墮入地獄。”
《拔脫地獄續》、《八大發心根本續》等云：“何者頂禮幻化網，寂忿壇城之本尊，清淨失毀誓言罪，亦能消除無間業。拔脫沉淪地獄苦，稱遍持明佛剎土。”
因此，如果只聽聞寂靜忿怒本尊之名，亦可超脫三惡道，倘得入壇灌頂，雖犯三昧耶戒者，修此法亦可還淨；若往生先人、祖先、親眷及累世冤親債主能入壇接受超薦，一切罪障清淨，速得解脫生天或生佛國淨土。
普賢王如來曾云：「男女瑜珈士虔誠向文武百尊頂禮，能清淨一切過失、及違犯三昧戒之深重罪業，今世速能得到共與不共之成就，於命終中陰自身文武百尊顯現之時，能認識文武百尊，當下即能解脫中陰成佛。此文武百尊勝法是廣利一切眾生之至寶，無修也可成佛之無上法。」
此蓮師伏藏法是具足福報之人能聞修之法，一般人難以見聞，緣得此勝法之行者需如得到如意寶般珍惜，以自身之身、口、意恭敬握持。
【 文武百尊超度消災法會之功德 】
一、為已投胎之眾生超度：
為往生輪迴各道眾生( 已亡生之累世親眷及有緣眾生 )超度，可以使他們在所生各道中得到福報利益，減少痛苦，種下接觸佛法之因緣。
二、為中陰身之眾生超度：
中陰身指亡後至轉生的期間，一般約為49天。中陰身超度法，是由上師先行勾召處在中陰身狀態下的神識歡喜前來聽聞佛法，再進一步使之因聞法後意解心開而得度，往生諸佛國淨土。
三、厲鬼之超度：
以修持忿怒本尊及煙供的方法，使其無始以來所受之深重業障、身體、名號皆被銷毀，神識往生淨土。
四、為在世之人增長福慧功德：
為父母及六道親眷增加福德及智慧二資糧，清淨無始以來因無明所造之業障 。並可去除病魔、增福延壽，使法界免除刀、兵、水、火、及瘟疫之災。
【文武百尊灌頂】
文武百尊即是一百位「寂靜尊」與「忿怒尊」之總稱。其中喜樂尊即寂靜尊共四十二位，而忿怒尊共五十八位。在中陰身階段的七七四十九天各有各特殊的曼達拉逐漸出現，散發出各種不同耀眼眩目的亮光及如雷響的怒吼聲，只要行者能在中陰身階段認出便可解脫。若未曾善加修持亦可因上師的加持力，而得理想去處不墮三惡道。
眾生在死亡後，多會經歷中陰 ( 指死亡到投胎出生之間 ) 的階段，在此時，亡者會有聽見種種巨大聲響，及見到強烈光明的體驗，這在大圓滿法中稱為「自性覺性現起中有」，是本然法音的顯現，如果不瞭解的話，這些聲光會使亡者產生極大的恐懼，使此等自性的顯現反而成為得渡的障礙，讓亡者錯失得佛接引的良機，飄蕩在中陰感受怖畏恐懼，隨業風流轉墮入無盡輪迴中。
自性文武百尊42位寂靜本尊住於自身心輪中，58位忿怒本尊住於頭部心輪中，如現世能接受文武百尊灌頂，往生後於中陰身第二階段解脫期，本尊依序顯現時，即能如理認識本尊，而不會感到恐懼、害怕，接受本尊的帶領往生淨土，故文武百尊的法不只是超度亡者，現世接受文武百尊灌頂亦為修行者首重之鑰。
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